Συντάχθηκε από το Ecclesiagreece.gr. 09/30 17:57
Κατά τη διάρκεια της δεύτερης συνεδρίασης της διάσκεψης, οι επιφανείς ακαδημαϊκοί και οι εκκλησιαστικοί πήραν το πάτωμα, υπογραμμίζοντας τις ποιμαντικές και θεολογικές προκλήσεις που δίνουν στο Διαδίκτυο και την τεχνητή νοημοσύνη. Το θέμα της συνεδρίασης ήταν “ποιμαντική και εκκλησιαστική πρακτική στην ψηφιακή εποχή”.
Το γραφείο σχηματίστηκε από τον πρώτο Γκίκι Αθανάσιο, καθηγητή του Πανεπιστημίου του Αριστοτέλη de Θεσσαλονίκη και τον κ. Christos Arabatzis, επίσης καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Αριστοτέλη dethessaloniki.
Ο πρώτος εισηγητής ήταν ο Αρχιεπίσκοπος του Νέου Ιουστινιανού και όλης της Κύπρου, ο κ. Γιώργος, ο οποίος τόνισε ότι πρέπει να σκεφτούμε τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν τον ψηφιακό χρόνο και τον στόχο του. Σημείωσε επίσης ότι η τεχνολογία όπως έχει εξελιχθεί είναι ένα περιβάλλον διαβίωσης και ότι η τεχνητή νοημοσύνη ξεπερνά τα ανθρώπινα σύνορα με την τεχνολογία. Ο κόσμος έχει γίνει εικονικός και άυλος. Συχνά αισθανόμαστε την απομόνωση και την αντιστροφή του πολιτιστικού πλαισίου.
Ο επόμενος ομιλητής ήταν ο μητροπολιτικός της Νέας Ιωνίας, της Φιλαδέλφειας, του Ηράκλεο και του Χαλκίδονου, του κ. Γαβριήλ, ο οποίος ανέπτυξε το θέμα “Η οντολογία των κοινωνικών μέσων ενημέρωσης και η ικανότητα του Ευαγγελίου”.
Η Αγιότητά του τόνισε ότι τα κοινωνικά μέσα για πολλούς είναι ένας νέος τόπος ύπαρξης, μέσω του οποίου διαμορφώνουν την ταυτότητά τους. Η παρουσία του ανθρώπου αποκτά διαφορετική διάσταση ως ψηφιακή ύπαρξη, η οποία περιλαμβάνει τον κίνδυνο αποπροσωποποίησης και εξάρτησης. Μίλησε για “αποσύνθεση”, δηλαδή την άυλη παρουσία και την φαινομενική κοινωνία που δημιουργήθηκε στον ψηφιακό χώρο.
Ωστόσο, επεσήμανε ότι το σώμα δεν αποτελεί εμπόδιο στη σωτηρία του ανθρώπου και ότι η κοινωνία της εκκλησίας είναι κυρίως απτή. Στο παγκόσμιο περιβάλλον, η εκκλησία μπορεί να χρησιμοποιήσει τα κοινωνικά μέσα ενημέρωσης ως εργαλείο ποιμαντικής λειτουργίας και ως γέφυρα που οδηγεί τους ανθρώπους στην εκκλησιαστική κοινότητα.
Τέλος, τόνισε ότι τα κοινωνικά μέσα χρειάζονται όρια και διάκριση, επειδή δεν μπορούν να αντικαταστήσουν τη θεία λατρεία και τα μυστήρια. Αλλά αυτά είναι χρήσιμα εργαλεία για τη διάδοση του ευαγγελικού λόγου, η δύναμη του οποίου είναι πάντα μετασχηματιστής.
Ο πατέρας. Ο βασιλικός Kalliakmanis, συγγραφέας του καθηγητή, τόνισε ότι η παρακολούθηση των διαδικτυακών ακολουθιών δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη λειτουργική ζωή, υπογραμμίζοντας τη σύγχυση στο πλήρωμα της εκκλησίας.
Η κ. Dimitra Koukouras, συγγραφέας του καθηγητή, ανέλυσε το ζήτημα της χρήσης της τεχνητής νοημοσύνης στο κήρυγμα, τονίζοντας ότι το μηχάνημα δεν μπορούσε να αντικαταστήσει την προσωπική ομιλία, το στυλ και την πνευματική διάσταση του κήρυγμα.
Ο πατέρας. Ο Chrysostomos-Grigorios Tympas, γιατρός του Πανεπιστημίου του Essex, σημείωσε ότι η ποιμαντική εργασία δεν μπορεί να γίνει online, επειδή η χρήση του Διαδικτύου αποσυντίθεται το εκκλησιαστικό γεγονός και περιορίζει την βιωματική εμπειρία της εκκλησίας.
Τέλος, ο πατέρας. Ο Sergios Marnellos, επίκουρος καθηγητής συγγραφέα, τόνισε τη σημασία του τόπου στη θεολογία και την κανονική παράδοση, υπογραμμίζοντας ότι η εκκλησία τελειώνει εγκαίρως και επικεντρώνεται στην ενορία και την κοινότητα.
Οι πρακτικές έδειξαν υπαρξιακή αντανάκλαση στην τεχνολογία, την ανάγκη για θεολογία διάλογο με νέα δεδομένα, αλλά και την αξία της προσωπικής σχέσης και της κοινότητας στην εκκλησιαστική ζωή.
Φωτογραφία: Christos Bonis
Η αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρος του είναι εξουσιοδοτημένη μόνο εάν η romfea.gr ονομάζεται πηγή με ενεργό σύνδεσμο σε αυτήν την εγγραφή.
