Γράφτηκε από την Αγία Σύνοδο. 07/02 10:30 π.μ.
Μετά από όλη την εκκλησιαστική λαμπρότητα, η μνήμη του Μεγάλου Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης του Saint-Père du, γιορτάστηκε φέτος ότι η ιερή σύνοδο και οι θεολογικές σχολές της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης.
Χθες το πρωί, την Πέμπτη, 6 Φεβρουαρίου 2025, στον Καθολικό της Μονής του Αγίου Δορώρ της Παναγίας Πεντέλλι, η ορθόδοξη και η θεϊκή λειτουργία γιορτάστηκαν από την Αγία Σύνοδο της Μητροπολιτικής Αξίας.
Μετά το τέλος της θεϊκής λειτουργίας, στο Ορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδας, το οποίο φιλοξενείται στους τόπους της μονής της Saint Dormition του Virgin Penteli, η καθιερωμένη συνάντηση των μελών του Αγίου Συναγωγικού με τους δασκάλους και τους άλλους δασκάλους είχαν θέση εκείνη την ημέρα.
Ο εορτασμός υποβοηθήθηκε από τον αρχηγό του μητροπολιτικού του Οικουμενικού Πατριαρχείου του Οικουμενικού Πατριαρχείου Μ. Χίρει Nafpaktos και St. Vlasios M. Ierotheos, Dimitriados και Almyros K. Ignatios, Hydra, Spetson και Aegina K., Nea Krini και Kalamaria M M M .
Επίσης παρόντες ήταν ο μητροπολίτης του Dodoni M. chrysostomos, του Chalkidos K. chrysostomos, του Mesogaias και του Lavreotiki M. Nikolaos, της Νέας Ιωνίας, της Φιλαδέλφειας, Εκκλησία της Ελλάδας, Παν-Ηλλενικός Αρχιμανδρίτης Μ. Ιωάννη Καμαμάζης και Αρχιεπίσκοπος της Αγίας Αρχιεπισκοπής της Αθήνας.
Ο αντιπρόεδρος του Εθνικού Πανεπιστημίου και ο Kapodistrian της Αθήνας, ο κ. Christos Karagiannis, κοσμήτορας των θεολογικών σχολείων της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης, ήταν επίσης παρών, πρόεδρος του Ακαδημαϊκού Συμβουλίου της Εκκλησιαστικής Ακαδημίας του Αθανάσιου Μ. Αθανάσιου Κακαψαλής.
Η συνάντηση προήδρευσε από τον Αρχιεπίσκοπο του Μακαριώτη της Αθήνας και όλη η Ελλάδα, ο κ. Ieronymos, ο οποίος, κηρύσσοντας την αρχή, μεταξύ άλλων, δήλωσε: «Οι Ιεροθεώοι Φοτιί κυριολεκτικά κυριαρχούσαν στην πνευματική αναγέννηση της Βυζαντινής στη Βυζαντινή στον 9ο αιώνα και 9ος αιώνας.
Τα προαναφερθέντα χαρακτηριστικά έχουν καταστήσει τον Άγιο-Φότιο μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα, έναν χαρισματικό άνθρωπο, έναν πραγματικό ποιμένα και έναν εκκλησιαστικό καθηγητή, τον διάδοχο των Αποστόλων και τον Άγιο Ιεράρ του, όχι μόνο όσον αφορά την επισκοπή, αλλά και κυρίως ως αυτό Συμμετοχή στους “τρόπους” του ευαγγελισμού που είναι η ηθική, η ακριβής πίστη της θυσιαστικής τους αγάπης και της μαρτύρου τους.
Η ευσέβεια, την οποία κληρονόμησε από τους γονείς του, την πίστη στο μυστήριο του ανθρώπινου Λόγου του Λόγου του Θεού και την αδιάκοπη πεποίθηση που, αφού ο Υιός του Θεού έχει γίνει ο Υιός του ανθρώπου, μπορεί να ειπωθεί, να περιγράψει ” Το εικονίδιο “, εκφράζουν τους εαυτούς τους, εκφράζονται. Είναι σαφώς η δέσμευσή του για την ορθοδοξία και το εμβληματικό πνεύμα της εκκλησίας. Εξάλλου, ο πατέρας του, ο Άγιος Σέριος, υπέστη μάρτυρες, εξορίστηκε κατά τη διάρκεια της δεύτερης περιόδου εικονοκλάσης ως εικονοφίλου και πέθανε στην εξορία ως εξομολογητής.
Αμέσως μετά, ο αντιπρόεδρος της μόνιμης Αγίας Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδας, της Μητροπολιτικής Εκτίμησης του Νάφλατου και του Αγίου Βλάσιου, του κ. Ιεροθής, του Κοσμήτορα των Θεολογικών Σχολών της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης και του Προέδρου του Ακαδημαϊκού Συμβουλίου , μιλούσαν.
Το θέμα της φετινής συνάντησης ήταν: “Show, αλλά επίσης λένε: Σκέψεις για την απαραίτητη στοχαστική μαρτυρία του θεαματισμού με την ευκαιρία της εικονοφιλίας του ST. Fotios” και του εισηγητή από τον Elogergian Vendis, Αναπληρωτή Καθηγητή του Τμήματος του Τμήματος του Τμήματος του Τμήματος του Τμήματος του Τμήματος Θεολογία του Εθνικού και του Πανεπιστημίου Kapodistrian της Αθήνας.
Στην λεπτομερή παρουσίασή του, ο κ. Ventis είπε ότι η κρίση που περνάει η μεταφυσική στον φυσιολογικό μας κοσμοπολίτικο, σε συνδυασμό με την υπερβολική εμπειρία της εμπειρίας σε βάρος της θεολογικής σκέψης και της πρότασης του κοινωνικού κήρυγμα του ευαγγελίου ως πιο δημοφιλής Η εναλλακτική λύση σε αυτόν είναι του Θεού (και κατ ‘επέκταση για τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα) δεν πρέπει να αποκρύψει την πέτρα θεμελίωσης της ορθοδοξίας: ότι η δογματική αρχιτεκτονική του προσώπου του Χριστού είναι μια αλήθεια που σώζει αδιάφορη για την ηθική πράξη, κυρίως επειδή μια φαντασία του Χριστού, είναι μια εικόνα του Πατέρα και δεν είναι σε θέση να σώσει από τη φύση, δηλαδή να ενσωματώσει τον άνθρωπο (σύμφωνα με “μη επισκέπτες και αδιαμφισβήτητο”).
Δεδομένου ότι – υπογράμμισε ότι ο εισηγητής – η θεολογία, ως στοχαστική προσέγγιση των δομικών δώρων της Χριστολογίας και της τριαδολογίας, δεν είναι πολυτέλεια, αλλά ζωτική υπαρξιακή ανάγκη, επειδή θέτει υπό αμφισβήτηση την πρόσληψη που καθιερώθηκε στον φθίνον κόσμο, ανοίγοντας τους, το δεδομένο και το ασήμαντο. Δεδομένης της προόδου του φυσιολογικού υλισμού ως ορθολογικού και φιλανθρωπικού της πίστης, η χρήση της ερμηνείας του δογματικού κλάδου της εκκλησίας είναι και πάλι απαραίτητη για την ενόχληση του κόσμου, παρά τον φόβο των ευθυνών και των κινδύνων της θεολογίας και της θεολογίας. σε καθαρά θρησκευτικά περιβάλλοντα.
Μετά τη σύσταση, ο Charalambos Ventis απάντησε σε ερωτήσεις και πρακτική άσκηση. Στη συνέχεια, η ευδαιμονία του έδωσε το μεσημεριανό γεύμα προς τιμήν των ελληνικών δασκάλων των θεολογικών σχολείων.
Η αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρος του είναι εξουσιοδοτημένη μόνο εάν η romfea.gr ονομάζεται πηγή με ενεργό σύνδεσμο σε αυτήν την εγγραφή.
