“Η Notre-Dame ενεργεί ως γέφυρα για να συνδέσει τη δική μας ταλαιπωρία με τη χριστιανική ελπίδα. Μια ελπίδα που μπορεί να καθυστερήσει, αλλά που δεν απογοητεύει κανέναν, εκτός από το πότε θέλουμε τα πράγματα αντίθετα με το θέλημα του Θεού”, δήλωσε ο Αρχιεπίσκοπος της Αθήνας και όλη η Ελλάδα, κ. Ieronymos κατά τη διάρκεια των θεϊκών εικονογραφημένων, κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ Dorter της Παναγίας.
Στην ιερή μεταμόρφωση του Σωτήρα – Άγιος Πορφύρος, στο Milesi Atta.
Το μυστήριο της θεϊκής ημέρας των Ευχαριστιών παρήχθη από τον επίσκοπο του Stavropigi, κ. Alexios.
Ο Αρχιεπίσκοπος αναφέρθηκε στο φεστιβάλ του κοιτώνα της Παναγίας και αναφέρθηκε στη ζωή της Παναγίας, στον πόνο και στη δύναμη της μητέρας του Χριστού και υπογράμμισε τη σημασία του προσώπου της για όλους.
“Σήμερα, σε όλα τα μήκη και τα πλάτη του σύμπαντος, οι Χριστιανοί που συναντάμε για να τιμήσουμε την υπόθεση της γλυκιάς κυρίας μας, και όπως μερικοί, ξέρετε, στα παλαιότερα χρόνια, όταν ένας άνθρωπος από μια οικογένεια πέθανε, το λείψανο του διατηρήθηκε στο σπίτι και ξοδεύει τη νύχτα.
Τραγουδούσαν με θανάτους που έγιναν όλη τη νύχτα. Εν τω μεταξύ, θυμήθηκαν και είπαν τα σημαντικότερα γεγονότα της ζωής του “, σημείωσε ο Αρχιεπίσκοπος, προσθέτοντας:” Έτσι, εμείς, ουσιαστικά, όλες τις 15 Αυγούστου, με τους αποστόλους, όπως και άλλοι απόστολοι, μεταφέρονται στο Gesthemanais, “Protector”.
Τιμούμε την αυθεντική, απροσδόκητη και με όλη μας την καρδιά, το ιερό και ειλικρινές πρόσωπο της Notre-Dame, τη μητέρα όλων μας. Και πράγματι, αυτές οι τιμές και οι νύχτες αξίζουν. Επειδή η Γλυκιά Παναγία, η κόρη του Αγίου Ιωάιμ και της Άννας, έχει γίνει η μητέρα του γεννημένου παραπάνω, από το Άγιο Πνεύμα, την ανθρωπότητα, καθώς η Εύα ήταν η βιολογική μητέρα της πεσμένης ανθρωπότητας.
Αλλά η γήινη πορεία του έχει ένα μεγάλο, κυρίως θεολογικό και εκκλησιαστικό και ως εκ τούτου ένα κοινωνικό και ψυχολογικό ενδιαφέρον, ως γυναίκα και ειδικά ως μητέρα. Επειδή η πορεία του είναι ένα μοντέλο και αντιπροσωπευτικό της πορείας όλων μας. Σκεφτείτε την κατάσταση της Παναγίας, όταν δεν υπήρχε διαμονή για να γεννήσει τον Χριστό, έτσι έφυγε στο σπήλαιο της Βηθλεέμ …
Σκεφτείτε την Notre-Dame όταν παρουσίασε τον νεογέννητο Χριστό στο Symeon του Προφήτη. Το ονόμασε “Σωτήρα” και “Φως” των Εθνών. Ταυτόχρονα, όμως, ερωτεύτηκε την καρδιά της Παναγίας με τις απροσδόκητες λέξεις που είπε: “Ιδού, αυτό το παιδί προορίζεται … να γίνει στόχος της αναλογίας, που θα είναι για σας ένα σπαθί που θα αντιληφθεί τη δική σας ψυχή …” (Λουκάς 2, 29-35). “”
Ο Αρχιεπίσκοπος τόνισε επίσης ότι «αυτή η δήλωση του προφήτη Symeon σηματοδότησε την πορεία της Παναγίας, το παιδί της δεν θα περάσει μόνο απαρατήρητο, αλλά θα συνδεθεί με συγκλονιστικές καταστάσεις, οι οποίες προσεγγίζουν τα όρια πολλών καταστροφών και ανάστασης.
Η γλυκιά Παναγία, από την έναρξη της καριέρας της μητέρας της, έχει αντιμετωπίσει επομένως ένα μέλλον, σίγουρο και απρόβλεπτο, το οποίο επιβεβαιώθηκε συνεχώς από τα ακόλουθα γεγονότα.
Αργότερα, ο Άγγελος θα προειδοποιήσει τον Ιωάννη τον Ιωσήφ, τον οποίο έπρεπε να λάβει το παιδί και την Παναγία και να εγκαταλείψει την Αίγυπτο. Επειδή η ζωή του νεογέννητου Χριστού κινδύνευε από τον Ηρώδη.
Σκεφτείτε την κατάσταση ενός κουτσός όταν λέγεται ότι πρέπει να μεταναστεύσει για να σώσει τη ζωή του παιδιού της!
Ή, αργότερα, σκεφτείτε την αγωνία και τον πόνο της απώλειας και άλλων ότι η Παναγία θα ζούσε όταν έχασε τον Χριστό στην Ιερουσαλήμ και τον ζήτησε για τρεις ημέρες. Όλοι γνωρίζουμε ότι ο Λόρδος μεταδίδει οικειοθελώς το σταυρό, στον οποίο σταυρώθηκε.
Αλλά σκεφτείτε την Παναγία, όταν βλέπει τον Χριστό να πέφτει κάτω από το βάρος του σταυρού, όταν προσπαθεί να σηκωθεί, όταν κοιτάζουν στα μάτια, όταν τα μάτια τους συναντιούνται! Αλλά σκεφτείτε την Παναγία μας, όταν βλέπει το υπόλοιπο μαρτυρό του παιδιού της: ταπείνωση, πλάκες, σταύρωση, όταν ακούει αυτές τις αποκαλυπτικές και εξαντλητικές και άδειες λέξεις του Χριστού: «Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκαταλείπετε; (Ματθαίος 27, 46).
Ή όταν ο Χριστός απευθύνεται από το σταυρό στον εαυτό του, λέγοντάς του ότι ο γιος σας θα είναι τώρα Jean … (John 19, 26).
Σκεφτείτε την Παναγία, όταν τώρα τα λόγια του προφήτη: “Και ο ρομαντισμός θα διεισδύσει στην ψυχή σας …” (Λουκάς 2:35), έχουν επιτευχθεί με τον πιο οδυνηρό και πάνω απ ‘όλα αθέμιτο τρόπο.
Επειδή, θα μπορούσατε να πείτε ότι οι άνθρωποι, συχνά, είναι συχνά οδυνηρές και οδυνηρές και καταστάσεις.
Και αυτό, επειδή ως ανθρώπινα όντα, αφού δεν είμαστε τέλειοι, είμαστε τραυματίες και βλάψαμε τον εαυτό μας, ακόμη και χωρίς να το συνειδητοποιήσουμε.
Αλλά σκεφτείτε τα δεινά της μητέρας της Notre-Dame όταν χάνει το γιο της.
Και αυτός ο γιος είναι ο αμαρτωλός: Γιατί: “αμαρτία να μην κάνει, να μην εξαπάτηση στο στόμα του”.
Γιατί: “Εξαιρετικό, κανείς δεν βρίσκεται στο ενδεχόμενο”.
Και όχι μόνο αυτό, αλλά και: “… Οι αμαρτίες μας ανέλαβαν με το σώμα του” (1ο Pet 2:22) “.
Ωστόσο, η ευδαιμονία του υπογράμμισε: “Η γλυκιά Παναγία, αγαπητέ μου, είναι το πιο αντιπροσωπευτικό παράδειγμα μιας δύσκολης επίγειας πορείας μετά την πορεία του Χριστού, αλλά αυτή η πορεία δεν είναι αδιέξοδο, όπως σε μια αρχαία τραγωδία.
Έχει νόημα, έχει ελπίδα, επειδή έχει εμπιστοσύνη στο Θεό και στο θέλημά Του. Επειδή ταυτόχρονα, η Παναγία θυμάται επίσης τα λόγια του νόμου του Συμφωνού, ότι ο γιος της θα γίνει ο Σωτήρας του κόσμου.
Δεν είναι ικανοποιημένη για να σπάσει την καρδιά της. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο παρουσία της Παναγίας, ο πόνος της δεν λαμβάνει συναισθηματικές υπερβολές και εκρήξεις τραγικών πράξεων. Πιστεύει ότι ο Θεός έχει τον τελευταίο λόγο.
Για όλα τα παραπάνω, η Notre-Dame λειτουργεί ως γέφυρα για να συνδέσει τα δικά μας βάσανα με τη χριστιανική ελπίδα.
Μια ελπίδα που μπορεί να είναι αργή, αλλά αυτό δεν απογοητεύει κανέναν εκτός από το πότε θέλουμε τα πράγματα αντίθετα με το θέλημα του Θεού.
Φυσικά, μετά την αρχική αμαρτία, ολόκληρο το κτίριο βρίσκεται σε ένταση, σε αγώνα, σε συνεχείς συγκρούσεις.
Έτσι μπορούμε να πούμε ότι ο πόνος των ανθρώπων δεν έχει τελειώσει. Όλα αυτά θα τελειώσουν τώρα με τη δεύτερη έλευση του Χριστού.
Μέχρι τότε, η γλυκιά Παναγία είναι ο πιο πολύτιμος βοηθός και υποστηρικτής, μετά Κύριός μας, να περάσουμε τις αντιξοότητες της ζωής μας.
Αυτή η σχέση με την Παναγία αντικατοπτρίζεται στις εκατοντάδες διευθύνσεις. Κάποιοι το αποκαλούν “καταφύγιο”, άλλοι “Ο κόσμος του κόσμου”, “Gorgoepkos”, “Gregusa”, “Eleusa”, “Odigitria”, “Conservation”, “Οξεία αντίληψη”, “τρομερή προστασία”, “ζωντανή”, “πένθος”, “πένθος”.
Χιλιάδες ομιλίες εκφράζουν είτε τον πόνο των πιστών είτε τη θέλησή τους να την ευχαριστήσουν.
Και το έθνος μας, οι Ρωμαίοι, στα σκοτεινά χρόνια της δουλείας, βρήκαν άνεση στο πρόσωπό του. Η έκφραση: “Για άλλη μια φορά για χρόνια, με το χρόνο”, ακουγόταν σαν ένας αναστημένος σταθμός.
Αλλά και τον περασμένο αιώνα, την ημέρα του θανάτου του, είχαμε τη φωτιά του πολεμικού πλοίου Elli το 1940.
Και μετά από δύο μήνες, η αδικαιολόγητη επίθεση στο φασιστικό καθεστώς της Ιταλίας τότε, με αποτέλεσμα οι Έλληνες να βρίσκονται μπροστά. Και τότε, οι μητέρες προσευχόταν να φέρουν τα παιδιά τους πίσω στη γλυκιά Παναγία!
Αλλά η Notre-Dame δεν κάνει διακρίσεις. Δεν υπάρχει άνθρωπος που δεν τον συμπαθεί. Δεν υπάρχει άνθρωπος που δεν τον φροντίζει.
Η Notre-Dame είναι η αδίστακτη καρδιά που περιγράφεται από τον Saint Isaac The Syros: “Η καρδιά είναι να καεί από την αγάπη για όλη τη δημιουργία” (μιλώντας 81, 1).
Και όπως της, καλούμαστε επίσης να είμαστε ανεκτικοί και φιλανθρωπικοί σε όλους. “”
Καταλήγοντας στην ομιλία του, ο Αρχιεπίσκοπος υπογράμμισε: «Σήμερα τα θλιβερά πράγματα συμβαίνουν και μακριά από εμάς και στη γειτονιά μας, όπως στην Ουκρανία και την Παλαιστίνη, κάθε μέρα οι συναδέλφοι μας άνθρωποι σκοτώνονται.
Τα ατυχήματα περιγράφουν οικογένειες που καταλήγουν να βιώνουν ανείπωτο πένθος. Οι άνθρωποι προσπαθούν να εκμεταλλευτούν άλλους λαούς. Μεγαλύτερες ομάδες μικρότερων ομάδων. Συχνά δουλεύουμε τους εαυτούς μας επειδή συχνά κατηγορούμε άλλους. Και κατηγορούμε τους άλλους και δεν συνειδητοποιούμε ότι ο τύπος μας είναι μια εικόνα του Θεού.
Σε όλα αυτά, εμείς, οι Χριστιανοί, δεν είμαστε ουδέτεροι. Δεν είμαστε απαθής στα σύγχρονα πάθη της ανθρωπότητας.
Αλλά ο τρόπος αντιμετώπισης τους, στο μέτρο του δυνατού, δεν είναι τίποτα περισσότερο από τον τρόπο με τον οποίο ο ίδιος ο Χριστός μας δίδαξε, η Νορε-Νάμπα και οι αγίοι μας.
Και με αυτόν τον τρόπο συνοψίζεται με το να ζει στο εκκλησιαστικό επίπεδο. Επειδή τα μυαλά της κακίας αντιμετωπίζονται μόνο με προσευχή και νηστεία. Η ένταση και ο αγώνας του κόσμου μειώνουν μόνο τη συμμετοχή μας στα μυστήρια της εκκλησίας.
Εάν κάτι μπορεί να βοηθήσει σε διαπροσωπικές, κοινωνικές και διεθνείς ανθρώπινες τραγικές καταστάσεις στις οποίες ζούμε, είναι μόνο αγάπη.
Αλλά μια αγάπη, όχι όπως όλοι το φαντάζονται, αλλά αυτή η αγάπη, όπως εκφράζεται από τον Τριαδικό Θεό μπροστά από την Παναγία και ως Παναγία, γενναιόδωρα και χωρίς διακρίσεις, διασκορπίζει τον καθένα μας. Η χάρη της Notre-Dame μας καλύπτει όλους. Χρόνια πολλά! “”
Η αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρος του είναι εξουσιοδοτημένη μόνο εάν η romfea.gr ονομάζεται πηγή με ενεργό σύνδεσμο σε αυτήν την εγγραφή.
