Γράφτηκε από την Ecclesia.gr. 01/10 16:47
Η πέμπτη συνεδρίαση για την “χριστιανική ανθρωπολογία, ανθρωποποίηση και ψηφιακή σταθερότητα” υπό την προεδρία της μητέρας. Ο κ. Grigoriou επικεντρώθηκε στη σχέση της εκκλησίας με τις σύγχρονες ψηφιακές τεχνολογίες και τις προκλήσεις που θέτουν στην ανθρώπινη ύπαρξη, την ποιμαντική δράση και τη διαχείριση σχέσεων.
Κατά τη διάρκεια της έκτης συνόδου, ο Αρχιεπίσκοπος Anthony M. Nektarios, εκπρόσωπος του Πατριαρχείου της Ιερουσαλήμ, διάβασε την παρουσίασή του. Πρώτα μεταβίβασε τις επιθυμίες του πατριάρχη της Ιερουσαλήμ, κ. Theofilos, για την επιτυχία του συνεδρίου, μίλησε στη συνέχεια για τις προκλήσεις που θέτει ο νέος ψηφιακός κόσμος.
Μίλησε για την ταχεία εξέλιξη των ψηφιακών τεχνολογιών, υπογραμμίζοντας ότι οι εξελίξεις θα μπορούσαν να παρατηρηθούν σε ένα μήνα που προηγουμένως θα είχε πάρει έναν ολόκληρο αιώνα.
Μίλησε επίσης για τον ψηφιακό αναλφαβητισμό και τόνισε, αναφέροντας τη φράση του Γενικού Διευθυντή του Emyee και του Γραμματέα της Οργανωτικής Επιτροπής του Συνεδρίου, κ. Alexandros Katsiaras, ότι δεν πρέπει μόνο να σκεφτούμε τι κάνουμε για την τεχνολογία, αλλά πάνω απ ‘όλα πώς η τεχνολογία μπορεί να λειτουργήσει για μας.
Στη συνέχεια συζήτησε τη σχέση μεταξύ φιλοσοφίας, επιστήμης και τεχνολογίας, την οποία περιέγραψε ως περίπλοκη.
Τόνισε ότι η τεχνητή νοημοσύνη απαιτεί έναν νέο τρόπο σκέψης και τόνισε ότι στο μέλλον θα χρειαστεί να αλληλεπιδράσουμε ακόμη περισσότερο με την τεχνητή νοημοσύνη.
Ακολούθησε η παρουσίαση του κ. Αθανάσιου Κολιόφουτις για το θέμα: “Η Εκκλησία και η Ψηφιακή Εποχή” στο Medias Res “: Όταν το μέλλον είναι ήδη στην εμπειρία του εκκλησιαστικού γεγονότος.
Τόνισε ότι η εκκλησία καλείται να δώσει απαντήσεις στις κύριες ερωτήσεις, πέρα από τη νέα πραγματικότητα, και μίλησε για τα ιερά μυστήρια της, τον κατηχισμό καθώς και την κοινωνική και κοινωνική της εργασία. Ταυτόχρονα, περιέγραψε τον τρόπο με τον οποίο οι νέες τεχνολογίες επηρεάζουν σημαντικά αυτές τις περιοχές. Στη συνέχεια επέκρινε τον τρόπο με τον οποίο ορισμένες προσπάθειες προώθησης της ποιμαντικής εργασίας δημοσιεύονται στο διαδίκτυο και περιγράφουν το υλικό που παρέχεται ως πληροφορίες σχετικά με τη χριστιανική θρησκεία.
Η εκκλησία έχει υπογραμμίσει ότι μπορεί να χρησιμοποιήσει τα ψηφιακά μέσα και την κοινωνική της εργασία, αλλά χωρίς να απορρίπτει μηχανικά ή να αποδεχθεί αυτό που προσφέρει η τεχνολογική ηλικία. Αναφερόμενος σε σχέσεις που αναπτύσσονται στο διαδίκτυο, τις περιέγραψε ως εικονική, υπενθυμίζοντας ότι η εκκλησία είναι μια αιώνια κοινωνία διαφορετικών ανθρώπων. Επίσης, σχολίασε την αυτοαναροφαλικότητα που δημιουργήθηκε στο Διαδίκτυο, όπου ο χρήστης γίνεται μια αυτόνομη, αυτοαναφερόμενη οντότητα.
Στη συνέχεια, η συζήτηση παραδόθηκε από τον Doru Costache (καθηγητής, το Australian University College of Divinity, Sydney) και μίλησε για την «ορθόδοξη θεολογική ανθρωπολογία, τη θεώση στον Χριστό και την τεχνολογική αποστολή».
Τόνισε ότι η ανθρωπότητα είναι στην εικόνα του Θεού και ότι το ταξίδι της ανθρωπότητας είναι από την εικόνα μέχρι την ομοιότητα. Ο άνθρωπος είναι ένας θεός ζώου, όπως είπε συνήθως, υπογραμμίζοντας ιδιαίτερα τον θεολογικό λόγο του Αγίου Γρηγορίου της Νύσας και του Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμ.
Ακολουθούμενη από την παρέμβαση του François Euvé (καθηγητής, Loyola Faculties, Παρίσι) στο “Η εικόνα του Θεού στην ψηφιακή εποχή: μια καθολική συμβολή”, η οποία αντιμετώπισε την εικόνα του Θεού ως κεντρικό ζήτημα της εποχής μας. Τόνισε ότι η τεχνητή νοημοσύνη είναι ένα σημαντικό ζήτημα, υπογραμμίζοντας ότι η ανθρώπινη νοημοσύνη δεν είναι μια δεδομένη δεξιότητα, αλλά επιτυγχάνεται μέσω σχέσεων με άλλους. Στον ψηφιακό κόσμο, τόνισε ότι η τεχνολογία δεν είναι ένα ουδέτερο εργαλείο.
Η συνεδρία έληξε με τη σύσταση του Fr. Răsvan Andrei Ionescu (Αναπληρωτής Διευθυντής του Ορθόδοξου Κέντρου Μελετών και Έρευνας “Dumitru Stăniloae” – CDS, Παρίσι) θεοποίηση ή αύξηση της ανθρωπότητας; Προσωπική επιλογή με υπαρξιακές συνέπειες στην εποχή της τεχνολογίας. «
Ο Π. Rasvan δήλωσε ότι αντιμετωπίζουμε προκλήσεις στον τρόπο με τον οποίο οι τεχνολογικές εξελίξεις επηρεάζουν τη ζωή και τις σχέσεις των ανθρώπων με την εκκλησία. Φέρνουν ένα νέο στοιχείο στην ιστορία της ανθρωπότητας. Όσον αφορά την ανοικτή ουδετερότητα των τεχνολογιών, οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν πολύ περισσότερα από το ερώτημα αν οι τεχνολογίες είναι καλές.
Η κύρια συμβολή προέρχεται από το γεγονός ότι η τεχνολογία δημιουργεί νέες ανάγκες. Για παράδειγμα, σε χώρες που χρησιμοποιούν πρακτικές κοινωνικής αξιολόγησης, φανταστείτε ποιο θα μπορούσε να είναι το αποτέλεσμα.
Οι σημερινές νέες τεχνολογίες αναδιαμορφώνουν συνεχώς το περιβάλλον στο οποίο υπάρχει, και αυτό αποτελεί μια πρόκληση για εμάς.
Η αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρος του επιτρέπεται μόνο εάν αναφέρεται η Romfea.gr ως η πηγή με ενεργό σύνδεσμο σε αυτήν την εγγραφή.
